Kết cấu

Kết cấu là gì:

Chủ nghĩa cấu trúc là một cách tiếp cận tư tưởng được chia sẻ bởi tâm lý học, triết học, nhân chủng học, xã hội học và ngôn ngữ học, xem văn hóa và văn hóa của nó được hình thành bởi các cấu trúc mà chúng ta dựa trên các phong tục, ngôn ngữ, hành vi, kinh tế, và các yếu tố khác.

Ngoài Khoa học con người, Chính quyền cũng sử dụng chủ nghĩa cấu trúc như một phương pháp để phát triển cái gọi là Khoa học quản lý.

Phương pháp cấu trúc là phân tích thực tế xã hội dựa trên việc xây dựng các mô hình giải thích cách các mối quan hệ được đưa ra từ cái mà họ gọi là cấu trúc.

Cấu trúc là một hệ thống trừu tượng trong đó các sự kiện không bị cô lập và phụ thuộc vào nhau để xác định toàn bộ. Trao đổi kinh tế phụ thuộc vào mối quan hệ xã hội, do đó được xác định bởi các hệ thống phân biệt, v.v.

Chúng là các yếu tố liên quan đến nhau, trong đó lực của cấu trúc được cảm nhận và người ta thấy rằng không phải tất cả thực tế có thể được hiểu bởi những gì được phơi bày, có những yếu tố ngầm. Với điều này, chủ nghĩa cấu trúc tin rằng các sự kiện luôn có liên quan và không có sự kiện biệt lập.

Trường phái cấu trúc nổi tiếng nhất thế giới là chủ nghĩa cấu trúc của Pháp, đại diện bởi Jacques Lacan, Roland Barthes và Claude Lévi-Strauss. Nó đạt đến đỉnh điểm vào những năm 1960, tại thời điểm nó đang cố gắng chống lại một tư tưởng triết học nổi bật khác của Pháp, đó là chủ nghĩa cấu trúc của Jean-Paul Sartre.

Quan điểm cấu trúc học xuất hiện từ ngôn ngữ học, với Ferdinand de Saussure vào những năm 1910. Chính nhà tư tưởng người Thụy Sĩ sẽ tạo ra nền tảng cho sự phát triển của hai lĩnh vực nghiên cứu, ngôn ngữ học cấu trúc và ký hiệu học. Nó không thiết lập việc sử dụng cấu trúc từ, nhưng một phần của các hệ thống được hình thành bởi các trục biểu thị và dấu hiệu ngôn ngữ hình thành ý nghĩa và ký hiệu, bỏ qua phân tích lịch sử của các loại ngôn ngữ hoặc phương ngữ.

Từ lý thuyết này được tạo ra phương pháp cấu trúc, được phát triển bởi Pháp Claude Lévi-Strauss. Từ người tham gia quan sát trong các bộ lạc, bao gồm cả ở Brazil, nhà nhân chủng học nhận ra sự tồn tại của các quy tắc và chuẩn mực được thiết lập giữa các nhóm xã hội dưới hình thức vô thức, hình thành nên các cấu trúc của mối quan hệ họ hàng, ngôn ngữ, phong tục và mọi thứ liên quan đến hành vi trong xã hội. Levi-Strauss đã sử dụng cùng một phương pháp ngôn ngữ học áp dụng cho các nghiên cứu về văn hóa và do đó thành lập Nhân học cấu trúc.

Chủ nghĩa cấu trúc và chủ nghĩa chức năng

Tâm lý học cũng có lý thuyết cấu trúc riêng của nó, được tạo ra bởi người Đức Wilhelm Wundt, coi việc nghiên cứu các cấu trúc của tâm trí như một cách hiểu và đối xử với hành vi của con người. Edward Tithener là một môn đệ của Wundt và phát triển chủ nghĩa cấu trúc Mỹ trong Tâm lý học.

Chủ nghĩa chức năng trong tâm lý học trái ngược với chủ nghĩa cấu trúc. Nó nghiên cứu các chức năng được thực hiện bởi tâm trí để định hướng hành vi. Nó có ảnh hưởng trong lý thuyết Darwin về sự tiến hóa và thích nghi của người đàn ông. Số mũ lớn nhất của anh ấy là John Dewey.

Trong Nhân chủng học và Xã hội học, chủ nghĩa chức năng là quan điểm rằng chức năng xã hội của các sự kiện ảnh hưởng nhiều đến hành vi trong xã hội hơn là cấu trúc. Như thể các sự kiện là những hạn chế, không phải là hệ thống như chủ nghĩa cấu trúc hiểu.

Trong số những tên tuổi hàng đầu của chủ nghĩa chức năng trong Khoa học xã hội có Emile Durkheim và Bronislaw Malinowski. Sau ông, nhà nhân chủng học Radcliffe-Brown phát triển cái gọi là chủ nghĩa chức năng cấu trúc, quy định tính lịch sử thuần túy và đơn giản của các hành động trong xã hội, và các tổ chức xã hội có chức năng duy trì nhu cầu của nhóm và cấu trúc của nó.

Chủ nghĩa cấu trúc và chủ nghĩa hậu cấu trúc

Chủ nghĩa hậu cấu trúc là một dòng tư tưởng phát sinh từ những lời chỉ trích nhắm vào chủ nghĩa cấu trúc. Do sự khinh miệt của các điều kiện lịch sử, chủ nghĩa cấu trúc kể từ nguồn gốc của nó bị lên án để áp dụng một chủ nghĩa quyết định cấu trúc nhất định.

Đồng thời, người ta cũng hiểu rằng các nhà cấu trúc không coi cơ quan của cá nhân trong cấu trúc như thể không có cơ hội tự mình hành động ngoài việc được thiết lập bởi hệ thống.

Với những quan điểm như vậy, chủ nghĩa hậu cấu trúc phát sinh không phải là một đối trọng với chủ nghĩa cấu trúc, mà như một sự giải cấu trúc liên kết với chủ nghĩa hậu hiện đại. Đối với những người theo chủ nghĩa hậu cấu trúc, thực tế được xây dựng xã hội và có hình thức chủ quan. Điều này mang lại tự do giải thích cho các đối tượng và việc giải cấu trúc này cho phép phân tách ý nghĩa của việc ký kết.

Các nhà hậu cấu trúc hàng đầu là Jacques Derrida, Gilles Deleuze và Michel Foucault.