Cải cách Tin lành

Cải cách Tin lành là gì:

Cải cách Tin lành là phong trào đổi mới của nhà thờ do Martin Luther lãnh đạo. Nó diễn ra vào thế kỷ 16 và bắt đầu ở Trung Âu.

Cuộc Cải cách Tin lành chịu trách nhiệm cho việc thành lập một số nhà thờ, tất cả đều tuyên bố bên ngoài thẩm quyền của giáo hoàng.

Sự suy đồi của các mệnh lệnh khác nhau của Giáo hội Công giáo đã nảy sinh nhu cầu tạo ra một cuộc cải cách trong Giáo hội. Vào thời điểm đó, một số linh mục đã tham gia vào các nhiệm vụ bất hợp pháp và trần tục, và việc bán những ân xá làm hại nhiều người. Ngoài ra, nhiều yếu tố của hoàng gia đã tìm cách thống trị Giáo hội và có được tài sản của họ, để tăng sức mạnh và ảnh hưởng của họ. Ngoài ra, quyền lực của giáo hoàng đã bị giảm triệt để sau khi tách ra giữa Rome và Avignon, và cũng vì cuộc Cải cách Curia, khiến nhiều Kitô hữu lúc đó khó chịu, trong số đó có John Wycliffe.

Sau đó, một số văn bản của Martin Luther, nhiều người trong số họ chống lại việc thực hành Niềm vui, lan truyền với tốc độ lớn và nổi bật với sự bất mãn gần như chung của người dân. 95 luận văn của Luther, được dán ở cửa Nhà thờ của lâu đài Wittenberg năm 1517, là một tài liệu thiết yếu trong Cải cách Tin lành. Mặc dù vậy, Luther không coi mình là một nhà cải cách, mà dựa vào sức mạnh biến đổi của từ thần thánh.

Nhiều yếu tố của giới quý tộc và giáo sĩ ủng hộ ý tưởng của Luther, nhưng ban đầu không có ý định tách khỏi Giáo hội.

Một số nỗ lực đã được thực hiện để ngăn chặn phong trào Luther, bao gồm cả sự lên án của đế quốc, và Đạo luật về giun (năm 1521) đã cấm các tác phẩm của Luther và xếp ông là kẻ thù của nhà nước. Một số chủ quyền ủng hộ Luther, và nhiều người trong số họ đã làm như vậy không phải vì họ có cùng niềm tin mà có lợi ích chính trị trong việc tách khỏi Giáo hội Công giáo. Thần học của Luther nhanh chóng trở nên phổ biến trong một số nhà truyền giáo Đức, do đó phụng vụ đã bị thay đổi.

Cuộc cải cách Tin lành đã phải đối mặt với một số mối đe dọa, trong đó có các cuộc nổi dậy của nông dân và Anabaptists và các cuộc xung đột gây ra bởi những người theo chủ nghĩa nhân văn, những người cùng với Erasmus của Rotterdam tách khỏi Luther. Mặc dù vậy, từ năm 1520 đến năm 1530, cuộc Cải cách đã tự áp đặt và gây ra một số thay đổi trong các quy tắc giáo hội. Nhiều nhóm Tin lành bị Hoàng đế Charles V đe dọa đã tham gia vào năm 1531, và cuối cùng, hoàng đế đã tuyên bố tự do tôn giáo.

Công đồng của Tổng thống, bị kết án với mục đích khôi phục lại sự kết hiệp của Giáo hội, đã được triệu tập rất muộn, và không có hiệu quả mong muốn.

Ulrich Zuínglio đã cấy ghép Cải cách ở Đức Thụy Sĩ, trong khi Calvin làm việc ở Thụy Sĩ thuộc Pháp, với một quan điểm khác. Thỏa thuận giữa Luther và Zwingli là không thể nhờ vào những ý kiến ​​khác nhau liên quan đến giáo lý của Bí tích Thánh Thể.

Bất chấp sự khác biệt giữa các nhà thờ khác nhau được tạo ra, tất cả các tên quan trọng trong Cải cách đều nhấn mạnh tầm quan trọng của Kinh Thánh như một tài liệu thiết yếu về sự mặc khải thiêng liêng. Ngoài ra, cuộc Cải cách rất quan trọng trong việc nâng cao quan niệm của các linh mục và tín đồ đối với trách nhiệm của Kitô giáo đối với thế giới.

Chống cải cách

Sự đối nghịch, hay cải cách Công giáo, là phản ứng của Giáo hội Công giáo đối với cuộc Cải cách Tin lành, diễn ra vào thế kỷ XVI và XVII.

Cuộc cải cách Tin lành đã buộc Giáo hội Công giáo phải hành động, và Công đồng của Tổng thống là công cụ chính của việc tái tổ chức Công giáo. Hội đồng này được thành lập bởi Pius V và Gregory XIII và nhằm mục đích vực dậy đức tin thông qua việc tái cấu trúc kỷ luật tôn giáo. Các phương tiện khác được sử dụng bởi Giáo hội Công giáo là Chỉ mục Sách bị cấm (1543) và Văn phòng Thánh (1542). Thông qua cải cách, nhà thờ Công giáo đã tìm cách giành lại một số vùng lãnh thổ đã bị "mất" cho các nhà cải cách Tin lành.